|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

I 2024 blev der registreret 14.720.000 besøgende i byen, hvilket gør Krakow til den mest besøgte by i Polen. Tallet inkluderer både overnattende turister og dagsbesøgende (som omfatter ca. 40 procent).

Hovedmarkedspladsen

De fleste af de besøgende tager en tur forbi byen store markedsplads, der er et af de største i Europa.

Her er der ikke bare folk som samler sig. Det gør også duerne, der hurtig opfanger hvis der er mad på vej til dem.

Lajkonik

Legenden om Lajkonik stammer ifølge overleveringen fra 1287 hvor en horde af tatarriddere havde slået sig ned i landsbyen Zwierzyniec (Nu en del af Krakow).

Lokale beboere fra Krakow overfaldt dem imens de sov. For at fejre sejren iklædte de sig deres dragter og red ind i Krakow på deres heste.

Hvert år bliver denne begivenhed markeret i Krakow, hvor udklædte mænd ridder rundt i byen på en hest. At Lajkoniks betydning er stor for byen ses bl.a. af at der i sporvognene er indkorporeret logotypes inspireret af figuren, samt at et ølmærke er omkaldt efter ham.

Sukiennice

Den mest markante bygning på markedspladsen er Sukiennice, som betyder Tøjhallen. Allerede fra da den blev opført i det 14. århundrede var den tænkt som et sted hvor de forretningsdrivende kunne sælge deres produkter, såsom kryderier, læder, og tekstile varer.

Bygningen som vi kender fra i dag stammer dog fra det 16. århundrede, hvor den blev genopført i renæssancestil.

I dag er det her at turisterne valfarter til for dels at købe souvenirs og kunsthåndværk, inden de måske besøger Galleriet for 19-hundredtallets Polske Kunst.

Adam Mickiewicz

Lige ved siden af Sukiennice kan man se en stor skulptur af digteren Adam Mickiewicz, som udover at være nationalhelt i Polen, også er det i Litauen og Belarus.

Østeuropas svar på Dante og Shakespeare er han blevet kaldt, og hans litterære betydning for området kan ikke overdrives.

Monumentet fra 1898 blev udført af Teodor Rygier. De fire figurer på monumentet symboliser A) Fædrelandet (patriotisme og nationale rødder). B) Videnskab (viden og intellektuel legimitet). C) Mod (heltegerninger og modstandskraft). D) Poesi (kunstnerisk inspiration og forestillingsevne).

Nazisterne kunne ikke lide monumentet og ødelagde det. Men heldigvis ikke så meget at det ikke var mulig at kunne genskabe den. Og i 1955 blev den genindviet.

Eros Bendato

Bronzeskulpturen Eros Bendato af Igor Mitoraj, forestiller et afskåret hoved. Det var en gave som kunstneren i 2005 gav til byen.

Tadeusz Kantor eleven Igor Mitorajs værk handle om Eros, hvilket er den græske gud for kærlighed og ønsker. Hans hoved er påført bandage, hvilket kan symbolisere indetrængte følelelser og lidenskab.

Planty parken

Rundt om Krakows historiske by er der en park, hvor mange folk til daglig færdes langs de gamle volde som omgav byen.

I parken er der mange steder hvor man kan sænke farten. Enten pga. en af de mange bænke, eller pga. de mange skulpturer som findes der.

Chopins fontæne

Fontænen som er en hyldest til Fryderyk Chopin har form som et klaver. Den blev designet af Maria Jarema i 1949 men først officielt afsløret den mange år senere i 2006.

Monumentet af klaveret får vand til at fosse fra otte strenge og hamre, hvilket skaber en unik kunstnerisk effekt, hvor det engang imellem også er mulig at se regnbuens farver.

Jan Matejko

Kunsteren blev født i 1838 og døde i Krakow i 1893. Han boede næsten hele sit liv i byen. Han er blevet kendt som Polens nationale maler, da han specialiserede i store historiske malerier som omhandler landets historie.

Han var ansat på kunstakademiet i Krakow, hvilket i dag er en institution som bærer hans navn. Udover at være en blændende maler, var han også lærer for andre kendte Krakow-kunstnere såsom Stanisław Wyspiański og Jozef Mehoffer.

Læs også: Krakows geni – Stanisław Wyspiański

Læs også: Józef Mehoffer Museum i Krakow

Krigsmindesmærker

I Krakow er der i lighed med mange andre polske byer bygninger, mindesmærker og monumenter som har til formål at få folk til aldrig at glemme deres fortid.

Barbikan

For at beskytte byens nordlige indgangsport blev der opført et rundt fæstningsværk som skulle fungere som et militært forpost for at beskytte byens indbyggere imod fremmede kræfter.

I 1498 stod Krakows gotiske Barbikan færdig. Med sine 7 tårne, 130 skyderhuller, og tre meter tykke vægge, var den en væsentlig del af forsvaret af byen under belejringen af Krakow i 1587 og under den svenske syndflod i 1655. Samt også under nogle konflikter mellem Polen og Rusland.

I dag er det en del af Krakows bymuseum, som fra tid til anden, arrangerer udstillinger om krigsførelse i den sene middelalder og om fæstningsværket.

Udover at være en bemærkelsesværdig bygning, så er den også et symbol på Krakows modstandskraft og overlevelsesevne igennem århundrede.

I det 19-århundrede havde den udspillet sin militære funktion, og stod til at blive revet ned. Men lokale kræfter i byen sørgede for at dette ikke skete. Og, det er vi mange som er glade for i dag.

Slaget ved Grunwald

I nærheden af fæstningsbygningen Barbikan er det et stort monument som markerer slaget ved Grunwald/Tannenberg i 1410.

Her slog de polske og litauriske styrker under ledelse af Kong Władysław II Jagiełło Den Tyske Orden, og forhindrede derved den forsatte ekspanision i Østeuropa.

Læs også: Korsridderne – Slaget ved Tannenberg i 1410

I 1910, i forbindelse med markeringen af 500-året for det største slag i Europa i middelalderen, så blev dette monument af Antoni Wiwulski indviet. Piedestalen blev udformet af Franciszek Black.

Den glade bidragyder var pianisten Ignacy Jan Paderewski, som senerehen blev Polens statsminister i kølvandet på 1. verdenskrigs afslutning.

Lige under kongen ses hans fætter Storhertug Vytautas, som var leder af de litauriske styker. Den liggende person foran ham er den døde krop af Den Tyske Ordens leder Ulrich von Jungingen. Dette kunne nazisterne ikke lide, så de smadrede monumentet. Som først i 1976 stod færdigrestaureret.

I forbindlelse med at Monumentet blev genindviet blev der også tilføjet en mere beskeden skulptur som er til ære for den ukendte soldat, der har mistet livet i krig.

Katyn Mindesmærke

Den 21. september 1939 rykkede Sovjetunionen ind i Polen, og bortførte toppen af den polske militær. De blev hovedsaglig interneret i den russiske landsby Katyn.

I begyndelsen af april 1940 blev de ca. 22.000 polske generaler, offiicerer, og krigsfanger likviideret ved hjælp af nakkeskud, og lagt i massegrave.

Kort tid efter at Boris Jeltsin i 1990 indrømmede at det var Sovjetunionen som stod bag massakren, blev dette monument indviet for at ære ofrene i Krakow.

Mindesmærke for Warszawa Opstanden

I Krakow minder de også polske hjemmeværn, som i Warszawa tog kampen op mod Nazi-Tyskland, med det resultat til følge at byen blev lagt i ruiner og over 200.000 mennesker blev dræbt.

Læs også: Monumentet for Warszawa Opstanden i 1944

50 år efter opstanden, blev denne mindeplade, indviet i 1994 i parkanlægget foran Wawel Slottet i Krakow.

Socialistisk realisme

Som en af resultaterne af 2. verdenskrig var at Polen var blevet omdannet til en lydhør lydstat for Moskvas beslutninger. Og, et af de første dekreter som Stalin udmyntede sig, på den kunsteriske side, var at alt kunst, design og arkitektur fremadrettes skulle udføres i socialistisk realistisk stil.

Det arbejdende folk skulle hyldes. Og udenfor AGHs hovedbygning i Krakw kan man se skulpturer udarbejdet af Jan Siek, som bl.a. forestiller ingeniører og minearbejdere.

Læs også: Afterimage – Andrzej Wajdas sidste budskab til eftertiden

Kunstens verden

Rundt omkring i Krakow kan man se forskellige skulpturer og mindesplader som hylder kunsten.

Tadeusz Kantor

6 år efter Tadeusz Kantors død i 1990 blev der indviet en mindetale til ære for avantgadekunsteren Tadeusz Kantor som holdt til med sit Cricot 2 Teater på Szczepańska gaden i Krakow.

Den blev udført Kazimierz Gustaw Zemła, og skiltet viser en relief af nogle skuespillere, samt en tekst som hylder ham for hans bidrag til polsk kunst og teater.

Læs også: Cricoteka – Tadeusz Kantors Centeret for Dokumentation

Bronisław Chromy

Chromy er repræsenteret mange steder i form af sine skulpturelle værker, der oftest handler om dyr eller mennesker.

Tæt ved Wawel slottet kan man se en lille skulptur til ære for hunden Dzok som ventede tilmodigt på sin herre i over et år efter hans død.

Læs også: Den kunstneriske Zoo – Decjusza parken i Krakow

På Plac Wolnica i Kazimierz bydelen af Krakow står De tre musikanter, hvilket var en skulptur han lavede i 1970.

Læs også: Det Kongelige Wawel Slot i Krakow (Del VI) – Dragens hule

Den forestiller tre androgyne børnelignende figurer som hver spiller et instrument som er forskellig fra de andre. Skulpturen er en hyldest til Krakows kunst og til kvarteret fortid hvor mange jøder levede side om side med polakkere.

Grazyna og Litawor

I Czapski Museets haveanlæg kan man se en skulptur fra Adam Mickiewiczs digt fra 1823 om ægteparret Grazyna og Litawor.

I digtet kæmper Grazyna imod Den Tyske Orden imens Litawor har allieret sig med dem. Hvor heltinden Grazyna tappert dør i kampen mod teutonerne, så er hendes mand Litowar en svækling, som dør kort tid efter nyheden om hendes død..

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Wisława Szymborska Parken

I Krakow har de omformet en parkeringsplads til at blive en park som hylder forfatterinden.

Lær mere

Bronisław Chromy

I 100-året for Chromys fødsel var der en udstilling til ære for ham i Krzysztofory-paladset.

Lær mere

Józef Piłsudski mindesmærket

Monumentet hylder Polens store landsfader som blev landets første leder i tiden som en republik.

Lær mere

Indlægget Polen: Krakow – Polens kulturhovedstad gennem århundreder blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Selvom Wyspiański (1869-1907) kun levede i kort tid, da Krakow var en del af Østrig, er hans eftermæle stor, hvilket kan mærkes den dag i dag rundt omkring i byen.

Han skrev mange store teaterstykker såsom Brylluppet (Wesele) fra 1901, Befrielse (Wyzwolenie) fra 1903, Akropolis, og November nat (Noc listopadowa), begge fra 1904..

På byens teaterskole bliver han hyldet på et stort gavlmaleri som er designet af Dariusz Vasina fra Kunstakademiet i Krakow. Og udført af Dawid Skowronek, Krzysztof Czarnecki og Łukasz Stec.

Stanisław Wyspiański monument

1 1982 blev der indviet et monument foran National museet, der er udført af Marian Konieczny, og som hylder Wyspianski som en der har det store og visionære kunstneriske udsyn i toppen af det.

Nedenunder ham bliver nogle af karaktererne fra stykket Wesele vist:

Stańczyk er en reference til en polsk konge, som symboliserer historisk visdom og ironisk distance. I Wesele konfronterer han Journalisten med Polens politiske stagnation.

Hetman Branicki var en forræderisk adelsmand fra det 18. århundrede. I Wesele repræsenterer han forræderi og lederskabets fiasko.

Wernyhora var en mytisk ukrainsk profet. I Wesele tilbyder han gæsterne et gyldent horn og en opfordring til nationalt oprør.

Den Sorte Ridder var en spøgelsesfigur, der fremmaner Polens krigeriske fortid og det romantiske ideal om heltemod.

Chochoł var en strådækket rosenbusk, som kommer til live. I Wesele symboliserer det sovende potentiale og cyklisk genfødsel.

Monumentet er dermed en visual dramatisering af Wyspianskis indre verden, hvor Polens fortid, nutid, og fremtid kolliderer.

Karaktererne fra Wesele er en reprænsentation af polske overleveringer, historiske traumaer og åndelig paralysering. Alt sammen med Wyspianski som har det store overblik og som kan se disse mønstre i samfundet alt imens han prøver at råbe folk op.

Stanisław Wyspiański museet

Tæt ved byens teaterskole kan man besøge et museum som er opkaldt efter ham. Indenfor er der forskellige smagsprøver på hans evner som forfatter, tegner, maler, dramatiker, og designer.

Udenfor museet er der en buste forestillende Wyspianski som er udført af Bronisław Chromy. Og, et af de første malerier i udstillingen viser kunstneren sammen med sin kone Teodora Teofila Wyspianska.

Med hendes baggrund som tjenestepige anså mange hende som et upassende match til Wyspianski. Men for Wyspianski som foretrækkede autencitet fremfor optræden var hun den ideelle kvinde.

I museets kælderlokaler er der en righoldig samling af de bogudgivelser han isllustrerede, samt teaterartefakter fra nogle af sine skuespil, der senere hen er blevet opført.

Som en slags opfølgning på filmen Wesele (1972) af Andrzej Wajda, lavede han også et teaterstykke bygget over Wyspianskis værk Novermber nat.

Læs også: Afterimage – Andrzej Wajdas sidste budskab til eftertiden

I udstillingen ses også et teaterplakat over stykket Akropolis som er en mytisk genfortælling af nogle af de begivenheder som fandt sted på Wawelhøjen.

Hvilket også var det sted Wyspianski senerehen fandt hvile, da han som en af få kunstnere ligger begravet i Wawel Katedralen.

I museet vises der også nogle eksempler indenfor møbeldesign og hans arbejde med at lave store religiøse glasmosaikker. Bl.a. dette udkast til værket: Gud Faderen – Lad det ske!

Efterskrift

Wyspianski var en elev af Jan Matejko, og var endel af den bevægelse som holdt den polske nationalisme i live da Krakow var en del af Østrig.

Han deltog også i politik, da han var at finde i Krakows byråd, hvor han kæmpede for kulturelle reformer.

Han var en god ven til Lucjan Rydel og Jozef Mehoffer, som han begge lærte at kende imens han gik på gymnasiet. Senerehen flyttede Mehoffer ind i det hus som havde tilhørt Wyspianskis bedsteforældre.

Selvom han ikke oplevede at Polen kom ud af sit martyrium og genopstod som stat efter at have været væk i 123 år i 1918, så lever han på bedste vis videre i et uafhængig Polen.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Józef Mehoffer

Mehoffer var en af de vigtigste malere i de første år efter Republikken Polen blev til i 1918.

Lær mere

Wawel Slottet (Del I)

Det Kongelige Slot i Krakow er et vidnesbyrd om byens vigtige betydning i Middelalderen.

Lær mere

Franciskanerkirken

Kirken, i det centrale del af Krakow, indeholder en samling af Wyspianskis glasmosaikker

Lær mere

Indlægget Polen: Krakows litterære og maleriske geni – Stanisław Wyspiański blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Ligesom i Ringenes Herre, eller tilsvarende film, så er man ikke i tvivl om hvem der er de gode, og hvem der er de onde.

Dette gør også at det bliver et meget karikeret portræt af Den Tyske Orden, der bliver fremstillet som nogle meget grusomme riddere.

Som tilmed ikke tøvede med hverken at brænde kirker eller landsbyer af, eller at dræbe andre kristne.

Jurand og hans opofrelse for datten

Dette får filmens polske helte også at føle helt tæt ind på kroppen. Jurand, som er en mægtig kæmpe, får den smertefulde oplevelse at konen bliver dræbt. Og at datteren kidnappes af Den Tyske Orden.

De snyder tilmed polakken, da han efter at have betalt en stor løsesum, må konstatere at datteren ikke som forventet bliver udleveret.

I ren arrigskab over dette, kæmper han efterfølgende en voldsom kamp mod nogle af ridderne som han dræber i kampens hede.

Han ender dog til slut med at tabe kampen mod overmagten.

Læs også: Westerplatte: Polsk antikrigsfilm fra kommunisttiden

Straffen for Jurand er den at ridderne gør ham blind på det ene øje. Skærer den ene af hans hænder af. Samt gør ham stum.

Efterfølgende i filmen, da den ældre Jurand får mulighed for at gøre gengæld mod en af ridderne, som stod bag torturen af ham, vælger han at vende den anden kind til. Da han som en god kristen giver ordre til at løslade ridderen.

Henryk Sienkiewicz og Korsridderne

Filmen bygger på Henryk Sienkiewiczs bog ”Korsridderne” fra 1900. Bogen er en indirekte kommentar til aktuelle forhold der skete i Polen i den sidste halvdel af det 19. århundrede.

Her begik tyskerne under ledelse af Otto von Bismarck kulturelle overgreb mod den polske befolkning. Som befandt sig i det omåde som Preussen erobrede i løbet af tre krige fra 1768-1794.

Læs også: Bønderne: Wladyslaw Reymonts storværk omsat til film

Sienkiewicz tilhørte en gruppe kunstnere, som var trætte af at Polen blev fremstillet som et land fyldt med tabere.

Derudover ville de gøre op med det billede af Polen som værende et sindsbillede på en lidende Kristus, som engang vil genopstå.

Hvilket var noget som forfattere Adam Mickiewicz og Juliusz Słowacki promoverede under den første bølge af den polske nationalromantik.

Derfor ønskede de at skildre de mere positive tider af den polske historie, hvor landet fremstod stærkt.

N.F.S. Grundtvig og den danske nationalromantik

Et tilsvarende ønske havde den danske digterpræst N.F.S. Grundtvig om Danmark.

Da han ønskede at fremhæve vikingernes sejre. Samt det at Harald Blåtand havde kristnet både Danmark og Norge, efter at Danmark, som en følge af Napoleonskrigene, tabte netop Norge til Sverige i 1814.

Det der dog adskiller Grundtvig fra de polske nationalistiske orienterede kunstnere var at han havde et øje for demokratitanken og vigtigheden af det levende ord.

Efterskrift

”KORSRIDDERNE” (1960) er en film der er instrueret af Aleksander Ford, som måske bedst er kendt for sit virke som professor ved Filmskolen i Lodz, hvor han bl.a. underviste Roman Polanski og Andrzej Wajda.

Læs også: Ida: Når skeletterne fra fortiden vælter ud af skabene

I 1968 emigrerede den polsk-jødiske filminstruktør til USA, efter en kort overgang at havde bosat sig i Israel, Tyskland og Danmark, pga. den stigende antisemitisme der herskede i Polen.

”Korsridderne” blev i sin samtid set af mere end 10 millioner polakker, samt over 2,5 millioner tjekker, som i efterkrigstiden havde et behov for at se at det engang i middelalderen var muligt at besejre deres store tyske nabo.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

The Zone of Interest

Oscar-vindende film om liver i en nazi-familie som lever ved siden af kz-lejren i Auschwitz.

Lær mere

20 Dage i Mariupol

Dokumentarfilm om krigens 20 første dage i Mariupol, Ukraine.

Lær mere

Napoléon 

Napoléons sidste ord skulle ifølge Ridley Scott have været ”Frankrig, Hæren, Josephine.

Lær mere

Indlægget Film: Korsridderne – Slaget ved Tannenberg i 1410 blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Jeg hoppede på et aftentog fra Warszawa klokken 6. Ved midnatstid skulle jeg skifte tog ved den polsk-ukrainske grænse i Przemyśl. Og klokken 6 om morgenen ankom nattoget til Lviv.

Læs også: I Warszawa er stationsbygningerne perler langs skinnerne

Grunden til at den sidste del af rejsen tog så lang tid, er dels pga. grænsekontrol, men også fordi togsporerne i Polen og Ukraine er ikke lige brede. Derfor bliver der skiftet hjul i den ukrainske station Mościska II.

Efter at have spist morgenmad på hodvedbanegården i Lviv var det tid til at mødes med min ukrainske kammerat, som havde rejst fra Kyiv.

Monumenter og Skulpturer

Der findes mange markante hyldester til kulturelle personligheder i Lviv. Som kan ses rundt omkring i den ukrainske kulturhovedstad.

Læs også: Ukraine: Monumenter og Skulpturer i Kyiv

Adam Mickiewicz Monumentet

Efter at have været en polsk by i århundreder blev Lviv en del af Habsburgernes Østrig i 1795.

I 1855 døde den polske nationalpoet Adam Mickiewicz. Og, allerede året efter var der tanker om at rejse et monument for ham i Lviv. Dette ønske blev dog forkastet pga. for stor politisk modstand mod dem.

Et par årtier efter, i takt med at de forskellige regioner i det store Østrig-Ungarske rige oplevede en højere grad af liberalisering, begyndte der i løbet af 1880erne at blive opført en masse Adam Mickiewicz skulpturer i Galicien som var rejst af polsksindede mennesker.

Og, i 1904 var turen kommet til Lviv, hvor monumentet som er udformet under leldelse af arkitekterne Alfred Zachariewicz og Józef Sosnowski, blev indviet med Adam Mickiewiczs søn Władysław som vidne.

Ivan Fedorov Monumentet

Under Sovjettiden gjorde styret i Moskva et stort nummer at knytte kulturelle bånd imellem dem og en anden by.

Til det formål var Ivan Fedorov en passende medierende figur, da typografen og bogtrykkeren blev født i Moskva på et tidspunkt mellem 1510–1525 og døde i Lviv i 1583.

Derfor blev Monumentet for Ivan Fedorov, som er udført af Lviv-billedhuggerne Valentyn Borysenko og Valentyn Podolskyi, samt arkitekten Anatoliy Konsulov, opført i socialistisk-realistisk stil i 1964. Dette skulle markere at det var 400 år siden at han trykte den første bog.

Da mindesmærket for bogtrykkeren stor på et sted hvor der ikke var meget offentligt trafik, blev det besluttet at rykke det til den nuværende plads i 1977.

Taras Shevchenko Monumentet

Efter Sovjetunionens sammenbrud og Ukraines selvstændighed i 1991, blev der opført et monument året efter som ærer den ukrainske nationalpoet Taras Shevchenko i Lviv.

Fire efter blev der til skulpturen af Shevchenko tilføjet en 12 meter høj stele, som symboliserer den nationale genoplivning.

Monumentet er kreeret af billedbuggerne Andriy og Volodymyr Sukhorski. Samt arkitekterne Yuriy Dyba og Yuriy Kromey.

Læs også: Taras Shevchenko Parken og udsigt til Sortehavet i Odesa

Lvivs historiske centrum er en del af verdensarven

Ukraines femte største by er en syntese af østeuropæiske traditioner påvirket af traditioner fra Italien og Tyskland.

Dette sammenholdt med at mange forskellige etniske og religiøse udtryk i bygningsstilen har gjort at Lvivs hiistoriske centrum, Pidzamche højen, Ruinerne af Lvivs Højslot, og Sankt Georgs Katedralen kom på UNESCOs verdensarv i 1998.

Sankt Georgs Katedralen

Katedralen blev bygget på en bakke i Lviv mellem 1744-1762 i barok-rokokostil, da Lviv var en del af Polen, på foranledning af Athanasius Szeptycki og færdiggjort i 1762 af Leo Szeptycki.

Arbejdet med at få den græsk-ortodokse katedral opført blev lagt i hænderne på arkitekt Bernard Meretyn og billedhugger Johann Georg Pinsel.

Lviv Nationale Opera

Lviv Opera blev bygget mellem 1897-1900 da Lviv var hovedstad i den autonome provins Galicien i det Østrig-Ungarske kejserrige.

Efter en arkitektkonkurrence valgte en komite Zygmunt Gorgolewskis forslag på bekostning af blandt andet de international anerkendte Wiener-arkitekter Ferdinand Fellner og Hermann Helmer, som har tegnet Operahuset i Odesa, og mange andre prestigebygninger.

Læs også: Sortehavets perle Odesa blev grundlagt af Katarina d. 2.

Lviv Rådhus

Hovedparten af det byggeri vi kender i dag stammer fra det 14. århundrede. Den høje tårn blev tilføjet i 1830-1835. Det er i dag offenligt tilgængelig. Og, fra toppen er der en god udsigt over byens midte.

Den 25. juni 1848 blev to blå og gule bannere af ukendte gerningsmænd ophængt på rådhuset. Dette er den første dokumenterede brug af Ukraines nuværende gul-blå flag.,

De østrigske myndigheder i Lemberg (Lviv) og Det Østrigske Kejserrige tog afstand fra denne handling. Ligesom Det Øverste Ruthenske Råd som var en ukrainsk politisk organisation gjorde det.

Hverdagsliv

Lviv er kendt for sine mange kulturelle tilbud. Der er en spændede kunst, teater, og litterær scene i den vibrerende vestukrainske by, som også er kendt som et kraftcenter indenfor IT og Finans.

For 100 år siden talte over halvdelen af byens befolkning. Ligesom en tredjedel af byens befolkning var jøder i perioden lige før 2. verdenskrig. I dag er disse to etniske grupper erstattet af 90 procent der taler ukrainske, og ca. 10 procent der taler russisk.

Selvom byen i dag er ukrainsk, er der dog stadig mange i Polen som siger at hvis du vil se hvordan en polsk by så ud før 2. verdenskrig, skal du tage en tur til Vilnius i Litauen, eller Lviv.

Shopping

I Lviv er der mange forskellige muligheder for at handle. For både turister og lokale er de udendørs markeder, hvor man kan købe bøger og kunstværk interessante at opsøge.

I Kryivka, som er en kombineret restaurant, som serverer traditionel ukrainsk mad, og butik, kan man købe alle mulige genstande, som handler om krig.

Det kan være alt fra legetøjstanks, til militære dukker, kasketter, bøger, og meget mere. Da det tydelig bærer præg af at være niche-agtig, er det en lille butik, som skiller sig ud fra mængden.

Mad og Drikke

Ligesom mange andre steder i Ukraine, er mad og drikke velsmagende, og billig i forhold til vesteuropæiske priser.

Selvom der også findes gode steder for veganere og vegetarer, så var det primært resturanter som kunne servere nogle god bøffer, der var i høj kurs hos mig og min rejsefælle.

Engang imellem var der dog også tid til at tage en kop kaffe eller to, ved nogle af byens hyggelige cafeer.

Fællestrækkene for dem var at de havde gjort noget ud af indretningen, hvilket burde at være en selvfølge. Men bare ikke i denne region af Europa.

Efterskrift

Første September er starten på et nyt skoleår. Her møder både nye og gamle elever op i skoleuniformer, ofte i ledskab med deres familier.

Andet steds i Lvivs centrum blev et brudepar gift i en kirke på en varm indian summer dag.

Sluttelig kan det nævnes at det var i Lviv at Danmark tabte til Portugal med 2-3 og til Tyskland med 1-2 under EM i fodbold som blev afholdt i Polen og Ukraine i 2012, efter at have vundet den første kamp over Holland med 1-0 i Kharkiv.

Læs også: Ukraine: Premier League: Dynamo Kyiv – FC Karpaty Lviv 0-2

Da jeg skulle tilbage til Warszawa tog jeg flyet fra Lviv til Warszawa. Da der var en familie som ikke gad at betale ekstra for at sidde ved siden af hinanden på forhånd, så forårsagede de at en masse andre flypassagerer skulle bytte deres plads med dem. Det var lidt anstrengende, men det overskyggede på ingen måde den positive oplevelse jeg havde af Lviv.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Shevchenkivskyi Hai

I udkanten af Lviv ligger et museum som foukserer på folkearkitektur og landliv.

Lær mere

Lychakiv Kirkegården i Lviv

Kirkegården er kendt for kunstfærdige gravmonumenter og de polske krigeres gravplads.

Lær mere

Monumenter og Skulpturer i Lviv

I byen hylder de både den vestukrainske del og hele Ukraine i deres skulpturelle værker.

Lær mere

Indlægget Ukraine: Løvebyen Lviv er det østeuropæiske lands kulturelle hjerte blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.