|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

I sin sidste film ”Afterimage” som udkom i 2016, tager han os med tilbage til den periode, hvor han befandt sig i Polens tekstilmekka, og hvor doktrinen ”Socialistisk Realisme” regerede. Her bliver vi præsenteret for Władysław Strzemiński, som var en Polens allerstørste kunstnere i det sidste århundrede, og den uret som bliver begået imod ham fra statens side, da han ikke ville følge doktrinen.

Et efterbillede om to store polske kunstnere

Et efterbillede er en teknik taget fra billedkunsten, som handler om se de komplementære omgivelser, hvilket man er i stand til, hvis man er blevet forblændet af en stærk lyskilde, og efterfølgende ser ud i rummet. På mange måder minder Strzemiński om Wajdas dimentrale modstykke.

Wajda, som døde i en høj alder som 90-årig, var løbende i stand til at omgås forskellige styres krav til, hvad der var god tone at lave. Strzemiński derimod, gik i direkte konfrontation mod magthaverne, som kvitterede med at køre ham ud på et sidespor.

Dette betød at han først mistede sin stilling som Professor på kunstakademiet. For derefter at blive kylet ud af fagforeningen. Dette betød at han ikke kunne arbejde indenfor sit felt, samt heller ikke kunne købe materialer, eller få fødevarekort.

Læs også: Apolonia, Apolonia: Kunst, Feminisme og Aktivisme

Tilmed sørgede staten for at alle som hjalp ham, også blev straffet i hverdagsaktiviteterne, for at få dem til at holde sig på afstand af ham. Den idealistiske, men også stædige kunstner, døde officielt af tuberkulose få år efter udstødelsen af samfundet. Han var stort set alene da det skete, fordi han havde holdt på sine idealer hele vejen igennem. Uden på nogen måde at ville bøje sig, eller gå på kompromis med andre, i den kamp, han på forhånd var dømt til at tabe.

Det siges om Wajda, at han var socialist, og nogengange også realist, men aldrig socialistisk realist. I sine film, sørgede han på den ene side for at de ikke var så kontroversielle, at de blev bremset. Men, også at de på den anden side, havde nogle politiske emner på tapetet, der kunne virke anstødelige.

I mange af sine film, lige fra tiden under stalinismen til nu om dage, hvor nationalismen florerer i Polen, så problematiserede han ofte glorificeringen af den romantiske heltedyrkelse og martyrium, hvilket også sker i ”Afterimage”. Selvom han i denne, også langer kraftigt ud efter en autoritær stat.

Læs også: The Brutalist: at skabe i en verden fyldt med had

I filmen ”Katyn” fra 2007, som blev nomineret til en Oscar, og som må have været en svær film for ham at lave, da hans far var en af de mange tusinde ofre i massakren, forsøgte Lov og Retfærdighedspartiet i Polen at få bremset distributionen af filmen til de udenlandske markeder, da de bestemt ikke brød sig om at se den øverste ledelse af den polske hær blive udslettet uden kamp, som om de var mink i Danmark i 2020.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Socialistisk Realisme i Warszawa

Stilretningen var dikteret fra Moskva og skulle hylde arbejderne.

Lær mere

Den Sovjetiske Kirkegård i Warszawa

Kirkegården som er opført i socialistisk realistisk stil hylder de soldater der faldt under krigen.

Lær mere

Modernistiske togstationer i Warszawa

I den polske hovedstad findes der mange fine modernistiske togstaioner.

Lær mere

Indlægget Film: Afterimage – Andrzej Wajdas sidste budskab til eftertiden blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Kirkegården, som er et markant udtryk for stilretningen socialistisk realisme, blev indviet den 9. maj 1950.

Dagen var valgt da styret ønskede at forbinde åbningen af kirkegården med den årlige fejring af sejren over Nazi-Tyskland.

Den Sovjetiske Kirkegård

Det er et monument, som igennem alle årene har været kontroversiel. I 1940 udslettede Den Røde Hær i 1940 hele den polske militære intelligentsia i Katyn-massakren.

Senere i 1944, stod Den Røde Hær kynisk på østsiden af Wisla-floden, og greb ikke ind i Warszawa-opstanden. Det var først efter at tyskerne havde nedkæmpet borgerne i Warszawa og nedbrændt byen, at de krydsede floden.

Efter krigen blev Polen, som nu var blevet befriet for nazisme, styret autoritært fra Moskva, indtil afslutningen på Kold Krig.

Her blev alle de ugerninger som Sovjetunionen havde påført Polen, endelig bekræftet fra russisk side, da Boris Jeltsin styrede Rusland i 1990erne.

Polsk omskrivning af budskabet i kirkegården

Efter at Lov og Retfærdighedspartiet generobrede magten i det polske parlament i 2015, er nye autoritære og nationalistiske strømninger skyllet indover Polen.

Indskriften på monumentet, lød tidligere:

”Til evig ære for de heroiske soldater fra den uovervindelige sovjetiske hær, som faldt i kampene mod angrebene fra Hitler, og for befrielsen af Polen og vores hovedstad Warszawa”.

Nu er teksten ændret til:

”Til minde om faldne sovjetiske hærsoldater i befrielsen af Polen fra tysk besættelse i årene 1944-1945”.

Det er værd at bemærke at ”Hitler” er blevet slettet i sætningen. Ligesom det er sket med mange monumenter der indeholder ordet ”nazisme”, i Polen i de senere år.

I stedet for er disse ord blevet erstattet med ”Tyskland”, eller ”Tysk besættelsesmagt”. Og, samtidig med er ”de heroiske soldater og uovervindelige sovjetiske hær”, blevet til ”et minde om faldne sovjetiske hærsoldater”.

Hvad sker der når monumenter udtrykker nye budskaber?

For Lov og Retfærdighedspartiet, som minder om Dansk Folkeparti, så er det ikke så meget den nazistiske ideologi, der er problemet. Da partiet arbejder gerne sammen med nogle beslægtede brødre og søstre, som befinder sig langt ude i den radikaliserede del af højrefløjen i Polen.

Det er derimod Tyskland som begreb, der er problemet. Dermed er de også i sync med deres vælgere, at deres naboland mod vest før og nu altid har været et problem.

Fremfor at se indad, og sørge for at retsstatsprincipperne bliver overholdt, så er de af den holdning, at det er Tyskland, som er den helt store skurk i EU,

Og, som styrer unionen, da de mener at det er Tyskland som blokerer for at Polen kan få del af den store COVID-19 genopretningspakke.

Samtidig med, er store dele af den polske befolkning imod Rusland. I disse dage behøver de polske politikere ikke at komme med eksempler på, hvorfor det store naboland mod øst er en trussel.

Efter Ruslands invasion af Ukraine skiftede betydningen af kirkegården igen

Efter at Ruslands startede fuldskalakrigen mod Ukraine den 24. februar 2022, er Den sovjetiske Kirkegård i Warszawa, igen blevet brugt til at markere politiske synspunkter.

I dagene op til den 9. maj i 2022 blev kirkegården overhældt med rød maling. Og året efter blev der placeret en masse ukrainske flag, som den russiske ambassadør i Polen, kunne iagttage i hans årlige besøg på pladsen.

Men, det virker dog ikke til at Polen vil gå lige så langt, som Letland, hvor et tilsvarende monument, blev sprængt i stumper og stykker sidste år, under kraftige protester fra landets russiske mindretal.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Afterimage

En film om maleren Władysław Strzemiński, som blev et offer for kommunismen.

Lær mere

Socialistisk Realisme i Warszawa

Stilretningen var dikteret fra Moskva og skulle hylde arbejderne.

Lær mere

Modernistiske togstationeri Warszawa

I den polske hovedstad findes der mange fine modernistiske togstaioner.

Lær mere

Indlægget Polen: Den Sovjetiske Kirkegård i Warszawa blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

På et initiativ af borgmesteren i Łódź i 2004 blev 60-årsdagen for udslettelsen af ​​det jødiske samfund i byen markeret.

Dette skete ved indvielsen af mindeparken, hvor man bl.a. kan se en skulptur forestillende polakken Jan Karski (1914-2000) der beskuer parken.

Karskis store gerning for menneskeheden var at han var en af de første som rapporterede til vesten om hvordan nazisterne forgreb sig på folk i koncentrationslejrene og i den jødiske ghetto i Warszawa.

De første ideer til Park Ocalałych

Ideen til De Overlevendes Park blev oprindeligt stillet af Halina Elczewska, som var en af de overlevende jøder fra Litzmannstadt ghettoen.

Hendes plan var at Łódź kommune skulle plante en masse træer, som symboliserede en kolonne af mennesker, der blev ført mod udslettelse. Omkring træerne skulle der være et tomt markareal.

Konceptet blev dog ændret radikalt af den national konservative borgmester Jerzy Kropiwnicki fra Lov og Retfærdighedspartiet.

I stedet for at det skulle være jøderne der skulle mindes, så skulle monumentet ære de polakkere som reddede jødernes liv under Anden Verdenskrig i parken.

Park Ocalałych

Park Ocalałych er designet af landskabsarkitekt Grażyna Ojrzyńska, og arkitekt Monika Michnowska og strækker sig over 8,5 hektar i den nordlige del af Łódź.

Langs begge sider af stien som fører op til en lille forhøjning er der plantet nogle træer. Det er heroppe fra at Karski kigger ud over parken.

Langs grusstierne er der nogle granitfliser med navnene på de jøder som overlevede. Og, der er information om nzaisternes gøren og laden.

Hovedindgangene hvor parkeringspladserne er placeret, tilpasser de eksisterende træer såsom stilkege, et par gamle lindetræer, elme og ahorn ind i landskabsarkitekturen.

Det store monument som findes i parken er designet af Czesław Bieleck. Det er inspireret af det jødiske symbol Davidsstjernen, og det polske symbol som er en svævende ørn.

På monumentets vægge kan man læse navnene på polakker, der er blevet tildelt den israelske pris retfærdige blandt nationerne.. Bag ved Davidsstjernens formsprog er der en avnbøgshæk, som bløder betonmonumentet op.

Marek Edelman Dialogcentret

I Park Ocalałych er der også et center, som er opkaldt efter en af de jødiske ledere af Warszawa Ghetto Opstanden i 1943, og som overlevede den.

Den israelske arkitekt Uri Shetrit designede sammen med nogle arkitekter fra IMB Asymetria Architects i Krakow bygningen, som er tredelt, for at forbinde fortid, nutid og fremtid i et udtryk.

Dialogcentret som åbnede i 2013 tilbyder de besøgende at deltage i udstillinger, konferencer, seminarer og workshops.

Efterskrift

I 2010 fik Łódź en ny borgmester Hanna Zdanowska fra Donald Tusks parti Borgerplatformen.

Dette politiske magtskifte i kommunen kan man også mærke i Marek Edelman Dialogcentrets formålsbeskrivelse. I den handler det om at fremme interkulturel og interreligiøs dialog samt at præsentere indholdet af forskellige kulturer. Specielt dem som releterer sig til byens historie.

Centret udfører derudover uddannelsesaktiviteter, som spreder viden om forskellige kulturelle og religiøse praksisser. Det støtter ideen om tolerance og bekæmpelse af diskrimination, samt er tovholder på diskussioner om emnet om at leve i en multikulturel verden.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Park Staromiejski

Den Gamle By Park i Łódź rummer en masse skulpturer og monmenter.

Lær mere

Skulpturer i Łódź

I Łódź hyldes byens industrielle forfædre og kunstneriske personligheder.

Lær mere

Radegast

Stationen tjente som Umschlagplatz til transport af jøder fra Łódź-ghettoen til udryddelseslejrene.

Lær mere

Indlægget Polen: Park Ocalałych – De Overlevendes Park i Łódź blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.