|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Ved siden af Den Jødiske Kirkegård i den polske hovedstad kan man se monumentet, som er beliggende midt imellem en boligblok og kirkegården.

Introduktion

Før krigen var stedet kendt for at lægge grund til sportsbegivenheder. Da man i slutningen af firserne begyndte at ville anlægge et boligbyggeri på området, erfarede man at der her var en massegrav fra krigens tid.

De mennesker som ligger begravet anslås at være både ældre jøder og venstreorienterede polakker som boede i området i perioden fra 1941-1943.

I billedet ses nogle mennesker som deltog i en begravelsescermoni i 1942 på SKRA stadionen. Samme år skete størstedelen af dødsfaldende på sportspladsen i Den Jødiske Ghetto pga. tyske skyderier i juli måned.

Det planlagte boligbyggeri blev stoppet pga. jødiske interesser. Hvilket i den sidste ende mundede ud i at Nissenbaums Familiefond og Warszawas rådhus betalte for oprettelsen af dette mindesmærke.

Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium

Ca 7000 mennesker siges at være blevet skudt på pladsen. Heraf var 6588 af dem jødiske medborgere. Deres eneste forbrydelse var at nazisterne ikke kunne lide deres politiske holdninger, religion, eller mennskelig tilhørsforhold.

Indgangspartiet til Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium består af fem indgange som kan lede tankerne hen på en sportsarena.

Når man er gået igennem indgangsportene er det første man ser på venstrehånd en stor asymmetrisk sandsten. På den står der skrevet: Til ofrene for nazistisk terror, der hviler i dette land.

Inden man entrerer Monumentet er der også en hilsen fra Warszawas Rådhus og Nissenbaums Familiefond at det er dem som står bag opførelsen af det.

Mausoleet

Kirkegårdsmausoleet er et værk af Tadeusz Szumielewicz og Marek Martens. Når man har passeret indgangspartiet ses monumentet som er udformet som en høj sort pæl.

Med den omgivende halv ovale betonvæg symboliserer det som en form for et offerbål. Hvor man ved festlige lejligheder i dag kan se en gasflamme stige til vejrs fra obelisken.

Sammen med den tilstødende græsplæne er udtrykket af monumentet meget enkelt og asketisk, hvilket på nærmest protestantisk vis at med til at skabe rum for fordybelse og eftertanke.

For at komme frem til den, skal man ned af en lille trappebelagt gade, som er beklædt med plader af grå granit.

Efterskrift

Det med at bruge trapper som det skildres i Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium er også et genkendelig mønster i andre bygningsværker, som eksempelvis i Det Jødiske Museum i Berlin.

I en nutidig kontekst kan det være svært at begribe at det helt præcist på lokationen er her at ca. 7000 uskyldige mennesker blev henrettet.

Monumentet siges at den eneste af sin slags i verdenen, som også er en kirkegårdsmausoleum, der er blevet rejst på en fællesgrav for jøder og polakker.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Jøden og Nazisten

Pianisten Władysław Szpilmans møde med Wilm Hosenfeld bliver mindet i Warszawa.

Lær mere

Umschlagplatz

Perronen ved Den Jødiske Ghetto hvor 300.000 jøder blev transporteret til udrydelseslejre.

Lær mere

Den Jødiske Ghetto Opstand

Heltenes Monument var tænkt som en grædemur da den blev opført i 1948.

Lær mere

Indlægget Polen: Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

Ved siden af Den Jødiske Kirkegård i den polske hovedstad kan man se monumentet, som er beliggende midt imellem en boligblok og kirkegården.

Introduktion

Før krigen var stedet kendt for at lægge grund til sportsbegivenheder. Da man i slutningen af firserne begyndte at ville anlægge et boligbyggeri på området, erfarede man at der her var en massegrav fra krigens tid.

De mennesker som ligger begravet anslås at være både ældre jøder og venstreorienterede polakker som boede i området i perioden fra 1941-1943.

I billedet ses nogle mennesker som deltog i en begravelsescermoni i 1942 på SKRA stadionen. Samme år skete størstedelen af dødsfaldende på sportspladsen i Den Jødiske Ghetto pga. tyske skyderier i juli måned.

Det planlagte boligbyggeri blev stoppet pga. jødiske interesser. Hvilket i den sidste ende mundede ud i at Nissenbaums Familiefond og Warszawas rådhus betalte for oprettelsen af dette mindesmærke.

Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium

Ca 7000 mennesker siges at være blevet skudt på pladsen. Heraf var 6588 af dem jødiske medborgere. Deres eneste forbrydelse var at nazisterne ikke kunne lide deres politiske holdninger, religion, eller mennskelig tilhørsforhold.

Indgangspartiet til Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium består af fem indgange som kan lede tankerne hen på en sportsarena.

Når man er gået igennem indgangsportene er det første man ser på venstrehånd en stor asymmetrisk sandsten. På den står der skrevet: Til ofrene for nazistisk terror, der hviler i dette land.

Inden man entrerer Monumentet er der også en hilsen fra Warszawas Rådhus og Nissenbaums Familiefond at det er dem som står bag opførelsen af det.

Mausoleet

Kirkegårdsmausoleet er et værk af Tadeusz Szumielewicz og Marek Martens. Når man har passeret indgangspartiet ses monumentet som er udformet som en høj sort pæl.

Med den omgivende halv ovale betonvæg symboliserer det som en form for et offerbål. Hvor man ved festlige lejligheder i dag kan se en gasflamme stige til vejrs fra obelisken.

Sammen med den tilstødende græsplæne er udtrykket af monumentet meget enkelt og asketisk, hvilket på nærmest protestantisk vis at med til at skabe rum for fordybelse og eftertanke.

For at komme frem til den, skal man ned af en lille trappebelagt gade, som er beklædt med plader af grå granit.

Efterskrift

Det med at bruge trapper som det skildres i Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium er også et genkendelig mønster i andre bygningsværker, som eksempelvis i Det Jødiske Museum i Berlin.

I en nutidig kontekst kan det være svært at begribe at det helt præcist på lokationen er her at ca. 7000 uskyldige mennesker blev henrettet.

Monumentet siges at den eneste af sin slags i verdenen, som også er en kirkegårdsmausoleum, der er blevet rejst på en fællesgrav for jøder og polakker.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Jøden og Nazisten

Pianisten Władysław Szpilmans møde med Wilm Hosenfeld bliver mindet i Warszawa.

Lær mere

Umschlagplatz

Perronen ved Den Jødiske Ghetto hvor 300.000 jøder blev transporteret til udrydelseslejre.

Lær mere

Den Jødiske Ghetto Opstand

Heltenes Monument var tænkt som en grædemur da den blev opført i 1948.

Lær mere

Indlægget Polen: Monumentet for Jødernes og Polakkernes Martyrium blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

I dag er det en fridag i Polen fordi landet i lighed med mange andre katolske lande afholder Kristi legems- og blodsfest. Begivenheden, som bliver synliggjort med kristne optøjer, fejrer nadveren med brød og vin, og markerer derved Jesus virkelige tilstedeværelse.

Da jeg var nysgerrig på om der ville ske noget spændende i forbindelsen med dagen tog jeg derfor en tur forbi den nærliggende gamle kirkegård i Łódź, som har sine rødder i fremkomsten af tekstilindustrien op igennem det 19. århundrede. Dette historiske faktum kan man også mærke på kirkegården.

Den gamle kirkegård i Łódź

Łódź var kendt som en multikulturel by før 2. verdenskrig. Her boede katolske polakkere sammen med protestantiske tyskere, ortodokse russere, og jøder.

Efter krigen var der hovedsaglig kun polakkere tilbage. Men på Den gamle kirkegård, så er lidt over. halvdelen af gravstederne katolske. Lidt under halvdelen er protestantiske, og den sidste del er tilegnet de ortodokse.

Andet sted i byen kan man besøge industrigiganten Izrael Poznańskis Masouleum på Den jødiske kirkegård.

På Den gamle kirkegård er der ca. 200 monumenter. En af dem står ved gravstedet for Karol Jonscher (1850-1907). Han var en læge som udførte et stort socialt arbejde i Łódź. I kraft af at han var også var Karol Scheiblers personlige læge, overtalt han ham til at opføre byens første hospital tilegnet kun for arbejdere.

Benedykt Grzymała-Pęczkowski (1897-1920) var en ledende militærperson fra Łódź, som blev dræbt i Slaget om Warszawa i 1920, hvor 5.000 polske mænd fik jaget 15.000 russere væk. Efter sin død blev han tildelt Virtuti militærordenen. Og blev æret med et stort monument udført af Wacław Konopka.

Karol Scheiblers Mausoleum

Karol Scheibler (1820 – 1881) var en tysk industrimand. Bomuldens konge, som han blev kaldt, var en af ​​de allerstørste industrialister i Łódź. Ved sin død ejede han 1/7-del af alle grunde i tekstilbyen.

Fra midten af ​​1870’erne producerede Scheiblers fabrikker omkring 60% af den samlede tekstilproduktion i Kongeriget Polen, med 55% af dens arbejdere tilknyttet.

Efter hans død blev der afholdt to arkitektkonkurrencer udskrevet af Łódźs stadsarkitekt Hilary Majewski. Da Scheibler-familien ikke blev sig om vinderforslagene hyrede de selv arkitekten Edward Lilpop, der allierede sig med Józef Dziekoński som designede det store mausoleum.

Det store nygotiske monument er inspireret af Stephansdom i Wien og Sainte-Chapelle i Paris fik offentligheden i sin samtid til at spærre øjnene op. Ikke bare i Polen. Men overalt i Europa.

Efter 2. verdenskrig var der ingen vilje fra de kommunistiske magthavere til at velligeholde mausolæet som sidenhen forfaldt. Efter nye tider indfandt sig i Polen efter 1989 er der blevet gjort nogle forskellige forsøg på at redde det.

Ludwik Grohman

I lighed med Karol Scheibler stammede Ludwik Grohman (1826-1889) fra Tyskland. Under polakkernes oprør i 1861 støttede han den russiske zar.

Senerehen lagde medstifteren af Commercial Bank i Łódź mange finansielle midler og kræfter i at få opført den ortodokse Sankt Alexander Nevsky kirke. For dette arbejde blev han i 1884 tildelt Sankt Annes Orden af ​​tredje klasse.

Måden familien ønskede at iscenesætte deres overhoved kan ses på Den gamle kirkegård. Her vises en statue i naturlig størrelse af den barmhjertige Kristus, som er placeret på obelisksokkelen i hoveddelen af ​​monumentet for Grohman-familien.

Nedenunder er der en brun tondo med et portræt af Ludwik Grohman. Skulpturen som er mejslet af Henrich Epler, er en af ​​de mest værdifulde i Den gamle kirkegård.

Juliusz Kunitzer og Juliusz Heinzel

Juliusz Kunitzer /1843-1905) var en fattig polak fra Łódź regionen som hurtig gjorde opmærksom på sig selv da han kom til at arbejde i en ledende stilling i den første tekstilfabrik han arbejdede hos.

Efter at han havde fået kapital nok startede han sin egen produktion, først i samarbejde med Ludwik Meyer som han kendte fordi han var gift med hans søster. Senerehen med Juliusz Heinzel. De to herrer slog tøjlerne sammen et par år senere med stor succes, efter først at havet kørt deres egne forretninger seperat fra hinanden.

Kunitzer var også en entreprenør ud i transportsektoren, da han sørgede for at der blev lagt jernbanespor hen til det som i dag er Łódź Fabryczna. Samt var dybt engaeret i byens sporvognsselskab.

Ironisk nok endte han sine dage i 1905 i en sporvogn af to venstreorienterede aktivister som dræbte ham, som en reaktion mod de meget hårdhændede metoder han tog i brug under et arbejderoprør tidligere samme år.

Juliusz Heinzel (1834-1895) var en tysktalende katolik som oprindeligt stammede fra det nuværende Tjekkiet eller Silesien. Efter at have været en del af arbejderoprøret i 1861, så endte han med at han blive en erhvervsdrivende og velhavende uldkonge i Łódź, som støttede opførelsen af Sankt Alexander Nevsky kirken.

Byens rådhus i dag, som holder til på Piotrkowska 104 var oprindeligt den fabrik som han grundlagde, og hvor han slog sit navn fast.

Npgle år efter hans død blev den største mausoleum i den katolske del af Den gamle kirkegård opført i årene 1899-1903 i nyrenæssancestil efter tegninger af arkitekten Franz Schwechten fra Berlin. Her ligger hans familie begravet.

Gustaw Lorenz

Et andet mausoleum som også har set bedre dage er den som blev opført til ære for den mere ukendte tekstilfabrikant Gustaw Lorenz.

Hans mekaniske uldvæveri blev grundlagt i 1862 i området mellem Piotrkowska 57 og Kościuszki alleen.

Sophie Biedermann monumentet

Ludwik Meyers eneste barn var Sophie. Hun blev gift med en af de mest markante af tekstilkongerne i byen Alfred Biedermann. Tre uger efter at hun havde født søn nummer to døde hun pga. barselsfeber. På Meyer-familiens gravsted er der et monument som ærer hendes minde.

Marmormonumentet blev lavet i Rom i 1898. Det forestiller en skytsengel, som er et portræt af hende, der bøjer sit hoved over hendes børn, som nærmer sig afgrunden. Foran monumentet er der to gravsten for hendes forældre Ludwik og Matilda Meyer.

Hele gravpladsens arkitektoniske udformning anses for at være en af ​​de smukkeste på kirkegården. Og, måske også den mest tankevækkende, da den understeger den sorg hendes forældre måtte have haft ved den dobbelttragedie som ramte dem, da de mistede to familiemedlemmer med kort mellemrum.

Efterskrift

En tur på Den gamle kirkegård i Łódź fortæller meget om det efterbillede familierne til de afdøde gerne ville fortælle omverdenen. Lige fra Karol Scheiblers mausoleum der er en fyrste værdig, til Ludwik Meyers mere ydmyge tilgang, da det er datteren som skal hyldes.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Park Staromiejski

Den Gamle By Park i Łódź rummer en masse skulpturer og monmenter.

Lær mere

Skulpturer i Łódź

I Łódź hyldes byens industrielle forfædre og kunstneriske personligheder.

Lær mere

Radegast

Stationen tjente som Umschlagplatz til transport af jøder fra Łódź-ghettoen til udryddelseslejrene.

Lær mere

Indlægget Polen: Den gamle kirkegård i Łódź – Tekstilfyrsternes eftermæle blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.