|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

I filmen møder vi en gruppe amerikanske jøder som er taget på en holocausttur til Polen. Dels for at ære deres fælles forfædre, men måske i endnu højere grad, at få bearbejdet deres egne nutidige sorger.

Følsomme mennesker i en lukket cirkel

På en af de bedre hoteller i Warszawa møder vi den kønne midaldrende kvinde Marcia, som bliver spillet af Jennifer Grey. Kvinden som i firserne dansede Dirty Dancing med Patrick Swayze. Ligesom i virkelighedens verden er hun i filmen lige blevet skilt.

Grunden til at hun er med på turen er fordi hun vil hylde hendes gamle mor som overlevede den koncentrationslejr hun befandt sig i under krigen.

Overfor hende sidder et pensioneret ægtepar. De kan ikke overgå hendes historie, men konen får dog tilføjet at hendes mands forældre flygtede fra Polen i god tid før krigens udbrud.

Så er det Eloges tur til at introducere sig selv. Han ligger ud med at fortælle at han som en lille dreng sammen med sin mor undslap folkemordet i Rwanda i halvfemserne.

Efter at være ankommet til USA som flygtning mødte han nogle venligsindede jøder og dette var grunden til at han skiftede religion til jødedommen. Denne historie går rent ind i den lille forsamling, der smilende anerkender ham.

Til slut er det så filmens to hovedkarakterer, de jævnaldrende fætre David Kaplan og Benji Kaplan, der ligesom Eloge har rundet de første 30 første år af deres liv, som skal fortælle lidt om dem selv.

Det bliver dog til en lettere kaotisk præsentation da den udadvendte og mere forstyrrende Benji tager ordet fra hans mere følsomme og indadvendte fætter. Og får ham præsenteret som en fyr der sælger marketingsbannere til brug på nettet, imens han undviger fra at fortælle om hvad han selv går og laver.

Grunden til at fætrene, som ikke har talt sammen længe, er taget afsted på en tur til Polen, er fordi deres netop afdøde bedstemor (der også havde overlevet krigen i en koncentrationslejr) havde doneret nogle penge, så de kunne se hendes barndomshjem.

Warszawa

Smertens turleder er en britisk-indisk lærd fra Oxford universitet som er uddannet indenfor østeuropæiske studier.

Han indleder hans tur i Warszawa foran Ghettoopstandens monument for at synliggøre at jøderne ikke bare var svage ofre. Men som også var heltemodige mennesker der gjorde oprør mod nazisterne i 1943.

Videre på sin guidede tur i Warszawa kommer han ind på de modernistiske bygninger fra Sovjettiden. Og beretter derefter om en by som er genopstået som en anden Fugl Fønix.

Alt imens dette sker prøver Benji at kurtisere Marcia, der stadig ikke er hel klar til at komme videre efter hendes mand ud af blå havde forladt hende. Dette vil David efterfølgende gerne høre mere om.

Ved det store Warszawaopstandens monument beretter han om at Sovjetunionen lod polakkerne i stikken i deres kamp mod nazisterne. Dette fik katastrofale konsekvenser, da 90 procent af byen blev brændt ned til grunden.

Benji som ikke er så meget til historiske facts, samler nu gruppen foran monumentet til at taget en typisk turist selfie.

Foran det store værk kommer de nu til at stå i nogle akavede situationer. De går nu igang med at lave en selvfortolkning af værket.

David er ikke er så begejstret, da monumentet handler om at få folk til at reflektere over polakkernes skæbne.

Men med ordene om at vi var også på polakkernes side, så overbeviser Benji sin tvivlende fætter David.

Lublin

På vej mod Lublin er det så Benjis tur til at blive forarget. Gruppen, som er de eneste der rejser på første klasse, sidder og og spiser morgenmad sammen.

Dette synes Benji er forkastelig når tanken går på de jøder som blev fragtet som kvæg til koncentrationslejrene. Han mener at de derfor skulle være mere ydmyge, og forlader forsamlingen i raseri, da han mener at det rigtige udtryk er at rejse på anden klasse sammen med de lokale. David forlader derfor forsamlingen for at trøste sin fætter.

På den jødiske kirkegård i Lublin forsætter han sin konflikt som han lader gå ud over rejselederen. Selvom det egentlig bunder i at han mangler en kæreste som kan tage sig af ham.

Han er træt af at høre på akademiske udredninger, men vil have at gruppen skal gøre noget sammen. Og at de også skal mænge sig mere med polakkerne som bor i landet.

Turguiden som forståelig nok bliver en anelse groggy over denne vredesudbrud siger at han tager kritikken til sig. Og gruppen får nu til opgave at finde en sten som de kan placere ovenpå gravstenen af den vigtigste jøde som er begravet der.

Den sidste nadver

I en af Lublins mange hyggelige restauranter i den idylliske gamle bydel af byen er gruppen nu forsamlet over en middag.

Efter en omgang small talk som handler om hvordan deres familier var steget i graderne efter at de var ankommet til Amerika, kammer det igen over for Benji.

Da han ikke indirekte bryder sig om at blive sammenlignet med en taber. Han begynder nu at bøvse højlydt inden han forlader selskabet for at gå på toilet.

Fætteren David som igen føler sig pinlig berørt over hans opførsel undskylder overfor forsamlingen. For ham så er Benji både en person som han holder af, hader, og har lyst til at slå ihjel på samme tid.

Inden han så både fortæller om sit intetsigende liv med en yndig kone og barn. Til sidst kommer han ind på at Benji prøvede at tage livet af sig selv for et halvårs tid siden. Hvilket gør ham pinlig til måde, da han føler at han har sagt for meget.

I baggrunden bliver samtalen nu afbrudt af Benji der begynder at spille klaver, og sam et tegn på at han har overhørt fætterens bekendelse.

A Real Pain

Mødet med Majdanek koncentrationslejren, som ligger lidt udenfor Lublin, bliver en hård oplevelse for turens deltagere.

Turlederen James konstaterer tørt inden de skal ind og se lejren at det er den mest velbevarede af dem alle i Polen, da nazisterne ikke nåede at slette deres spor, pga. de havde brugt tiden på at flytte fangerne inden Den Røde Hær kom.

Senere forklarer James at fangerne fik deres hår barberet af inde i mændenes omklædningsrum inden de blev ført ind i gaskammeret. Grunden til at der er nogle markante og meget synlige blå farver på væggene skyldes gassen.

På vej væk i minibussen er alle berørte, og Benji er sønderknust og græder alt hvad han kan. Efterfølgende da bussen er ankommet til hotellet i Zamosc holder James en kort evaluering om hvordan de forskellige deltagere havde det med at være ude i Majdanek. De bekræfter at de alle er meget rystede over hvad de havde set.

Nu er det så tid for holdet at sige farvel til David og Benji, som vil bruge den sidste dag på at besøge deres farmors barndomshjem.

Sidste stop på turen

Benji får her langt mere opmærksomhed end David. Marcia vil gerne holde kontakten vedlige med Benji. Og Eloge synes han er et godt menneske. Og James takker Benji for at han for første gang i sine 4½ år som turguide havde fået en ærlig feedback, inden han giver ham et kram. Da David også regner med at få et af ham vender han om og går ind på hotellet.

Ved bedstemorens barndomshjem får de to unge herrer en venlig påtale om ikke at lægge sten foran hoveddøren. Da det kan være at fruen i huset kan falde over dem. Og det er nu tid til at vende snuden mod Chopin lufthavnen i Warszawa, inden turen går tilbage til USA.

Selvom formålet med turen var at besøge deres farmors hjem, synes der at være en pointe i, at hun gerne ville have at de to fætre skulle forsones igen. Selvom hun vidste at det ville gøre ondt på dem begge.

Efterskrift

Kieran Culkin modtog en Oscar for bedste mandlige birolle ved uddelingen i 2025. Her var filmen også blevet nomineret i kategorien bedste originale manuskript.

Jesse Eisenberg, som også spillede Mark Zuckerberg i filmen The Social Network, blev efterfølgende tildelt et polsk statsborgerskab.

Han fik den af den polske præsident Andrzej Duda, der er meget begejstret for filmen. Hvilket er forståeligt nok, også virker som en god turistfilm for Polen.

Deruover indeholder roadmovien mange brudstykker af Chopins klaversonater som baggrundsmusik,

Samme begejstring havde hans Lov og Retfærdighedsparti ikke da den polske film Ida vandt en Oscar i 2015.

Efter deres øjne er filmen alt for kritisk overfor polakkernes ageren under Anden Verdenskrig.

Efterfølgende indførte de en lov hvori folk kunne risikere en fængselsdom, hvis man mente at der har været polakker som var indblandet i holocaust.

Senere blev Jesse Eisenberg spurgt ind til i et amerikansk underholdningsprogram, hvordan han havde det med at have fået et polsk statsborgerskab.

Dette var han nu ikke så begejstret for, da Donald Tusk nu vil have alle polske mænd indkaldt til militærtræning.

Dette beroligede Tusk ham med på sociale medier, ved at sige, at ordningen er frivillig. Og at han ville få en brugbar træning som han eventuelt kan bruge i en anden rolle.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Jøden og Nazisten

Pianisten Władysław Szpilmans møde med Wilm Hosenfeld bliver mindet i Warszawa.

Lær mere

The Zone of Interest

Oscar-vindende film om livet i en nazi-familie som lever ved siden af kz-lejren i Auschwitz.

Lær mere

Ida

Skeletterne fra fortiden vælter ud af skabene i den prisvindende polske tante-niece roadmovie.

Lær mere

Indlægget Film: A Real Pain – En rejse Via Dolorosa i nutidens Polen blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.

|||| KOMMENTAR AF CHRISTIAN GJØRRET

I toget fra Tel Aviv til Jerusalem var der mange unge soldater med. På den ene side signalerede det at landet vil tage vare på borgernes sikkerhed. På den anden side så udtrykte det også at området er usikkert at bevæge sig rundt i.

Da jeg var steget ud af toget, var det tid til at bevæge sig mod byens gamle bydel, som ligger 10 minutters gang fra stationen.

Efter at være gået ind igennem Damascus-porten var målet nået. Nu skulle Davids by udforskes.

Kong Davids Grav

Ifølge legenden dræbte den unge David den store filisterkæmpe Goliat i en kamp. Denne begivenhed var med til at forme myten om ham. Senerehen erobrede Israels anden konge Jerusalem.

I mange hundrede år efter hans død regerede hans efterfølgere over Israel indtil Sidkija bliver fjernet fra magten i år 586 før Kristi fødsel.

Israelitternes drøm om en ny Messiasfigur bliver skabt i de år hvor de lever i trældom under fremmed overdømme. Ham venter de stadig på, selvom staten Israel genopstod i 1948 under ledelse af David Ben-Gurion.

I Jerusalems gamle bydel kan man efter signende se den kiste han skulle ligge begravet i. Mere sandsynlig er det dog at han i sin tid blev bregravet i den samme store gravsted som Kong Salomon.

Via Dolorosa

På Latin betyder Via Dolorosa, Lidelsens vej. Og, i katolicismen dækker begrebet også over 14 begivenheder og steder som Jesus gennemgik fra han blev dømt til døden, over korsfæstelsen, til han bliver begravet.

1. Jesus bliver dødsdømt.
2. Jesus bærer korset.
3. Jesus falder første gang.
4. Jesus møder sin mor.
5. Simon af Kyrene hjælper Jesus med at bære korset.
6. Veronika tørrer Jesus hoved.
7. Jesus falder anden gang.
8. Jesus møder Jerusalems kvinder.
9. Jesus falder tredje gang.
10. Jesus får flået tøjet af.
11. Jesus bliver sømmet til Korset.
12. Jesus dør på Korset
13. Jesus bliver taget ned fra Korset.
14. Jesus bliver begravet.

Der er en god skiltning i Jerusalems gamle bydel af hvilke smalle stræder som er Via Dolorosa.

Udenfor en af bygningerne er det indskrevet at her var stedet hvor Simon af Kyrene hjalp Jesus med at bære korset.

Den Hellige Gravs Kirke

Senere på ruten kommer man til Den Hellige Gravs Kirke. Som er bygget på det sted på Golgata hvor Jesus blev korsfæstet.

Inde i kirken kan man se religiøse glasmosaikker, og skulpturer som fortæller historien om Jesus lidelser Via Dolorosa.

Ligesiden det 4. århundrede efter Kristi fødsel har det været et vigtigt sted for kristne pilgrimsrejsende at besøge.

Inde i kirken skulle Jesus gravsted også befinde sig. Det var her han efter Biblens ord blev begravet og senerehen genopstod.

Første gang jeg hørte om Via Dolorosa var i nummeret Blidt Over Dig af Lars H.U.G. Men det var først senere jeg fandt ud af hvad begrebet dækkede over.

I forbindelse med en opgave på Herning Højskole, hvor vi skulle lave tre plakater om det at rejse, valgte mine medstuderende at tage ud i rummet, eller til varme destinationer såsom Spanien eller Grækenland.

Det gjorde jeg sådan set også, da jeg valgte Via Dolorosa. Selvom jeg ikke betragter mig selv som værende speciel religiøs, så var det som blev plakaternes gennemgående tema for mit vedkommende.

Grædemuren

Efter 6-dages krigen erobrede Israel Østjerusalem. Dette betød også at det mellemøstlige land snart efter fjernede det marokanske kvarter af den gamle bydel. Da de ville give plads til et fælles bedested for ortodokse jøder.

I dag er Grædemuren ikke bare forbeholdt religiøse jøder. Men også turister fra nær og fjern som vil se dette berømte sted.

Tempelbjerget

Tempelbjerget er en kvadratisk plads som er bygget ovenpå en høj. Det var her at det israelske tempel som bliver nævnt i Biblen stod opført fra ca. 1000 f.Kr. til 70 e.Kr. Det eneste rest der er tilbage af templet er Grædemuren.

I dag rummer pladsen to vigtige muslimske bygningsværker. Klippehelligdommen fra år 691 med den karakteristiske runde kuppel som er beklædt på ydersiden med forgyldt aluminium. Og Al-Aqsa-moskeen fra 638.

Det var fra det sted hvor Klippehelligdommen ligger at Muhammed steg til himmels for at tale med Gud. Inden han drog tilbage til jorden for at udbrede islam.

Af samme årsager er dette område det allerhelligste i Jerusalem, da byen indenfor Islam regnes for den tredje mest vigtigste sted efter Mekko og Medina. Og indenfor Jødedommen som det næsthelligste.

Derudover er Tempelbjerget også et helligt område for katolske og ortodokse kristne.

Fire forskellige kvarterer

I den gamle bydel af Jerusalem er der fire kvarterer. Det drejer sig om det muslimske kvarter, det kristne kvarter, det armenske kvarter og det jødiske kvarter.

Det muslimske kvarter skiller sig kraftig ud fra de andre tre som er fyldt med religiøse bygninger og mindesteder, ved at have en livlig udendørs bazar.

Efterskrift

På vej væk fra Jerusalems gamle by begyndte solen at skinne. Måske er der alligevel mere mellem himmel og jord. Men, lige så hurtig tanken strejfede mig, så forsvandt solskinnet igen.

Jeg har svært ved at tage alle de religiøse historier seriøst. Såsom at dette er Kong Davids Grav. Eller at det var her at Simon af Kyrene startede med at hjælpe Jesus med at bære korset.

Så var det alligevel en stor oplevelse for mig at have haft en følelse af at vandre i fodsporet på nogle af historiens store skikkelser. Og, mærke at murene stadigvæk messer langs Via Dolorosa.

SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET

Sarajevo

I Europas Jerusalem mødes vestlig og østlig kultur i skøn harmoni i den bosniske hovedby.

Lær mere

Konklave

Prisvindende politisk thriller om et pavevalg i Vatikanstaten.

Lær mere

Pave Johannes Paul den Anden

Krakows kardinal Biskop Karol Wojtyla blev en af de mest populære paver i nyere tid.

Lær mere

Indlægget Israel: Via Dolorosa i Jerusalem blev først udgivet på SINCERAMENTE |||| CHRISTIAN GJØRRET.